同情往往源于同命。小飞鱼不也是这样表示的吗：无辜者……我无法咽下那口龌龊的苦水！
情感的潮水在他的叙述里来回翻腾着高潮，它回旋着，推滚着，一个高峰接着一个高峰，每一次，都以为到了顶点了，下一次，它仍然会刷新你的感情冲动，最后，你会在冰点里沸腾。
只要是人，只要还是人，必定是经不起这样的高投和深压的，血会逆流，心会迸裂，灵魂会破碎……
“她终于获得了最后的胜利，她看到我眼里崩溃般的痛和悔，她最后对我说了一句：‘不，能重来的事情几乎没有。’而后，她第一次不是假装，而是慢慢地、逐渐地在我面前晕倒……完美的告退姿态。”
这一次，他停顿的空白是那么的忧伤而又曼妙——如果真是这样，真有这样的爱情，这样的安妮，只怕他每回忆一次，那爱都会得到新的升华，升华到上帝也不能比拟的高度。兆学疚在他的代述中也不难用上了自己的感情，自己的女神——他转眸，本要分一个同情者的酸软，却无端被那个陡然裂变的脸吓得毛骨悚然——即使是想起，已经是无数次的想起，他的目光中仍有一种无以形容的憎恨和令人恐惧的残暴。那咯咯的声响在黑暗中越发襂人，一时间，难以判定那是来自手心的骰子、还是口里的咬牙切齿。兆学疚遂不敢再停——
“是安妮温强地把他送进我的忏悔室，要我清清白白地送还到她怀里——这是合理要求，也是我的日常工作。如果上帝不再知道，那么安妮也会知道，我曾经努力去履行我的职责，我或许已经不够虔诚，不够专业，可我也决不想拿达尔文的解剖刀去破坏阿弗洛狄忒的世界——”
现在开始不得不细说到‘他’了，兆学疚初始的声音是淡然而木然的，但他也并不是没有遇到过豺狼般的横刀夺爱者，揉合起来，整合在一个情敌的对象里，于是也渐渐捕捉到一些适合的感情基点，遂可以展出一些无法压抑的情绪——
“他具有自然赋予一个完美的人所应具有的优雅，且他是一个虔诚的信徒，他全心全意把自己交托给上帝，他完全向我坦白，承认自己的罪。你知道，他不像是一个喜欢哭的人，所以他的泪水也应当是相当感人的。然而，他说的内容，那完全黑暗的声音，就连婴儿也会吓得凝住哭声的——”
说到这里，他大概有些苦恼于不知如何完美地表达这春秋效应，他就不得不求助于杂学了，就像神父曾经做的那样——他转而诡异地一笑，黑暗中，就有着吓得人愕然停住心跳的那种效果，显然，他同意你的反应，“如果你有一点点害怕，如果我令你尝过些许害怕的滋味，或许你就会了解我当时的感受……你皮肤上的血管会收缩，皮肤渐渐发青，看去会像一具死尸，眼窝上还有一层铅灰色，不过心脏的交感神经会使你的那颗心仍然正常地跳动。这就是反应，和反射一样，会伴随这些精神因素发生的现象实际上是一种适当的防卫手段。也是身体的防御性反射。如果刺激很大，那就毛管直竖，你的毛发会一根根竖起来，身体上的汗毛像一只企图自卫的豪猪一样，那时你就会说，你体会到毛骨悚然的滋味……”
神父果然就放出了一番神经质似的冷笑，兆学疚提心吊胆地等待着，然最终还是没能奢求他恢复正常。于是他承用了那神经质的纤细在叙述，只是他采取的完全是茨威格擅长的心理分析法，彻底无视传统的叙事要素。
“他的忏悔令他悲痛欲绝，我相信他即将倒在地上打滚，可是他尽管醉了，还是保持着某些现实的意识。然而人到底有多少个层面？他看上去好大喜功，温和，快乐，凶残……我觉得自己把爱想得太简单了，爱还可以包含仇恨。上帝让我们爱和宽恕，我也遗憾没能帮助他，在他的内心好好挖掘一下，开发一下，让他一生中像遮掩一种罪孽似的竭力遮掩的那份温柔展现出来……然而，我又想，要完全了解一个人的一切，是谁也不可能做到的，恐怕连上帝也做不到。恐怕魔鬼也做不到。你看，到这里，我没有厉声呵斥他：该死的英国人，那群养的白里透红的猪猡！可我却不禁想到了魔鬼……人创造出了上帝，也创造出了魔鬼，而这两种不同的造物，都是人照着自己的样子造出来的！最后，他将嘴唇贴在我的十字架上，他的罪疚就从双唇之间流了出去……此时，我心里蜕变出来的哲学是：悔恨在，罪也在。退一万步，告解就能改过吗？就像那法国谚语：喝过酒的人还会喝酒。宽恕，那不是为了宽恕者的幸福，而是为了被宽恕者的幸福。而上帝在不经意间把所有的爱和善吞食了……永久地失去自己！
“我慢慢地朝他俯下身去，动作轻柔得仿佛一片影子……”
遥远的过去变成了漆黑的波澜，和怨恨般的晦暗情绪一起复活过来，冲刷着他心中满是创伤的心墙——他们静静地靠坐在那里，等待身上一阵阵海潮般的椮子平复下去，而突突加速又悠悠拉长的心跳却久久不能、似乎永远也不能恢复了！确切地说，什么是人一生中最后的时刻？心脏停止跳动的时刻？还是理智开始丧失的时刻？虽说他私小说般的剖析让人似乎窥见了造就他性格的一隅，然他安详之中却带着惊恐未定的表情，在他的声音里始终压抑着一种强暴——虽说想要忘记犯过的罪，通常有两种方法：抛下一切去赎罪；犯更多的罪来掩饰。然……兆学疚一时间千头万绪，迷失在他的迷失中——有时只有在我们最迷失的时候，最不像自己的时候，才会说出最内心的话。