神父大概是不满他总不出声的态度，于是不再把他视为同好，而把他和他们一起归类为水浒里的男人，而唯有他自己才是红楼里的宝哥哥，总是对所有的女人怀有好感，包括美丽的女人和拥有其他男人发现不了的美的女人。
兆学疚就顿一下，忍得千苦万苦，低下头，目光又正好垂在他胸口晶亮地闪光的十字架上，他就顺势低声叨念道：“我以为我们要谈论的是力量的基本道德：正义、谨慎、节欲、力量。”
这是天主教的神学。他怔——他会说话，会文绉绉的说话，会文绉绉的话中有话！
一时间要笑不笑地，蓝眼睛眨了又眨，这下，知音的可能性又回来了，于是他脸上又浮上了那种暖得发热的笑，干脆地道：“我不想谈这个苦哈哈的话题。就算你说神学的精神在某种程度上可算是流在欧洲世界血管里的血，可自然法则实施的是对地球的看不见的统治！比如说，春天来了，明媚的阳光照在身上，暖洋洋的，血液开始骚动，血一热，就直冲向心脏，人就傻了……完美的交配的季节！你为什么要掩饰呢？不然你想偷进去是为了什么？难道不是因为——就像整个世界都收在这间小屋子里，外面的一切都不存在，或者都无关紧要了！一个肉体对另一个肉体竟会渴慕到那样的程度，原因仅仅在于这个肉体并不是自己的，而是属于另一个灵魂的。而你胆怯，不敢面对，是有所爱？我可不是畜生，我也讲灵魂，我也是一个堂堂正正的人，****到处存在，无处不在，它不是限定在、固定在某一个地方，因此我们称它为****，然而当它固定于某一个人时，我们谈起来就称作为爱。而既然心爱的安妮已经点燃了我的心灯，那么在余光下欣赏一下其他女人也是无妨的。”
他果然古怪和可疑，而这些论调，原来他也不止能附和——这是一种深刻的非政治态度；自由、轻浮；无礼的非********。然……中国人耻于说爱，连带着，那就成了个可疑、危险、暧昧的领域——不知怎么，一种类似恐慌的感觉就瞬间席卷了他，像痛苦一样强烈，先前剧烈的心跳现在再次袭来……此刻，他甚至是有点儿渴望小榕树撞出来打人的，然而又没有。暗寂间顿见那曾经滔滔的年华如水漏转，生命如梭更替，偷换的又是什么？没法去想。梦……回忆和想象在潜意识里背任意粘合在一起，任情拼凑一个故事，随着色神父的狂想曲又不免沉沦一下：果然有个妙人儿就在门的另一侧，不也只是个咫尺天涯？她在哪里？在想什么？即使我们背靠背坐着，试图入侵对方的思维——当她心里装满了我，我的心里装满了她，我们那样做才有意义吧。
到此为止——兆学疚狼狈而胆怯地逃出了梦。它们就像生命中将会产生的念头和幻想，而他也不是泯灭了一个黑色诗人的黑色狂想曲，可无论如何，狂想家们总是不给药方，只让人头疼——于是他断然道：“我不相信你的话，事实上，我还可以免费告诉你，我甚至认为你不存在！”
神父怔了一下，似乎在惋惜一个拒绝奏效的圈套；对他看了又看：还不熟，不便于批评他的羞耻心，局促感，和执拗的脾气；更不赞成对于真实的自己，他总是习惯性地感到内疚。可兆学疚却只是低头，他就不甚得突入的要领，转而灵机一动，其实也没多难猜，猜到他是谁，也就理解了他的惧怕，于是一时间也顾不得咬文嚼字地故弄玄虚了，语言间带上欢欣雀跃的饶舌，亲热而矜熟却也是因为小觑他并不具备慑人的力量，他甚至没有刻意粉饰这一点，就让兆学疚不胜悻悻。
“是你啊！是你吧！你们都先认我的十字架，信基督，不像吧？之后我一直琢磨，一号应该是喜欢它的材质……你嘛，倒不大好下定论。你不会中国功夫吗？别怪人下手狠，我们都以为你那拳脚极厉害的兄弟会冒出来救你的，你的运气不是一向好么！不然就以你这种诚心见性的血肉之躯，怕只能忍受到这个极限，再多就无法负荷了。真遗憾啊，如果你就这样被生命的短暂性击败了，我认为医生会更愿意来为你那疯狂的大脑做一次彻底的翻修呢！对了，犹太医生呢？”
兆学疚缓缓地抬头，“我杀了。”
神父猛然一怔，无忌的笑脸收不及，僵住，又要笑，要夸他在现在一切苦难之中能对理想主义和幽默作如此的融合，然他定定地对着他的蓝眼睛，幽幽地反射着晦涩的流光，斜斜往里丢一丢视线，又静静地道：“我以为里面才算是忏悔室……”
他不知道该不该相信，呆一呆，又稍稍扬眉，倒以为对方是要试探自己的神父身份，于是要显些不受试探的尊严，要以盛怒的眼神紧盯他，然而统统未成形，倒是描述个人英勇事迹的邀约征服了他。正要开口，兆学疚却不再容他，缓缓道来：“昨夜朱楼梦，今宵水国吟，岛云蒸大海，岚气接丛林。月本无古今，情缘自浅深，汉南春历历，焉得不关心。虽然你并不是真真国带着倭刀的金发美女，却也有着同样的情怀：殖民前就被偷走的一代，被强行带离家庭的土著孩子，混血得更彻底些，然即使他们给我们许诺很多东西，比如说，教育，卫生，结束剥削和饥饿，也想要恢复祖国的尊严，每个人的需求都会得到满足，所以犯罪就会自然地消失了。于是需要信仰。神父。”
神父手捂在胸前，惊了又喜，喜了又翻作惧，转而却又欢喜，刚要笑，他却又沉声悔罪道：“保佑我，神甫，因为我有罪……”
这下真的太过了！