伏翼打着颤，兆学疚勉强发出了笑声，道：“你到底想怎么样？你是监狱长，带人出来暴动，鼓励杀人与自杀，你到底想要怎么样？”
“我们要知情权！犹太医生不可靠，让一号疯娘出来给我们一个答复！这岛上的，究竟是犹太人又投了病毒，还是你们带来了瘟疫，我们不能死得不明不白！然后，让我们找出罪魁祸首，剔除它，清理它，我们要重整我们伟大的614！”
难怪犹太医生要烧天梯！不然只怕这会他已经承载了犹太人一贯的悲剧命运——成了暴动分子的第一批抵罪羔羊，死无葬身之地了。只是……兆学疚和伏翼不由得困惑地对视一眼：小榕树哪里去了？
他们迅速从地上起来，无法自持地四下里惶惶然张望找寻——这时，兆学疚也无法保持淡定了，他们无法跟这堆疯子交流——少了小榕树那雷厉风行的狂暴铁腕和狂风骤雨般猛烈的打压能力，他们无法震慑这群暴徒。或许也只有她，才能阻止这疯狂的闹剧。
木木笑得越发欢愉、刺耳，他的声音激昂而尖锐得凄惨，不无真情实感，他一直都有，也许他也真的伤了心了：“她在哪里？你们以为我会带领大家无理取闹，以乱为王么？你以为我们都没有头脑没有心么？一开始，我们也无时无刻不在怨天尤人，时而叽叽咕咕唉声叹气，而是大喊大叫鬼哭狼嚎，而后牢骚和怒火似乎发泄够了，怨恨之声逐渐懈怠下来，成了腻腻歪歪的呻吟。渐渐地，这个世界所细密编织的精神意义之网已经开始瓦解，所展现的面孔除了疯状之外都令人难以捉摸，仿佛体内的情感部件已经脱节了……认可了，认命了，我们是疯子，我们是罪犯，我们是万人厌，就死了，有谁会哀悼我们的死呢？我们只是一些个践踏、污染了世间清白和宁静的恶魔，我们是自由地选择了以折磨和欺凌别人为生的人渣，百分百的咎由自取，绝对绝的无可赎罪、没有救赎。伏尔泰说：即使神不存在，我们还是必须发明一个。她正好出现了，生机勃勃的，即使明知道她的人生动机的由来其实不如想象中崇高——可这是个多么安全的幻想，即使我们知道自己绝不敢把它变成现实！她起了头，她不但吓倒了我们，也迷倒了我们，如今却又离弃了我们！在撒下了一把瘟疫之后！罢罢，只当是一条蛇爬进了伊甸园……如今，唯一的解决之道是使她得到痛苦多于我们的憎恨！”
听到这里，伏翼不由得眨了眨眼睛，兆学疚却犹豫地掠过他一眼——他想起初见伏翼时，他常常也是这样的姿态，即使是别人的故事，诘问的却是自己的问题。于是说着这样那样的故事，即使是别人的故事，也动着自己的感情，被自己引动的那些情绪，自己既不能忽视它，却也不能容纳它。没有出路，不甘陷沦，人性就始终处于动态之中，处在自由和迫不得已，紧迫和限制，信念和绝望，正义和邪恶之间的激烈矛盾之中。他看着他，看着他们，也痛苦，也豪迈，眼眸低下去时，他知道，他想到了荣格，荣格的集体无意识……
在他们凄迷的幻象派生中，就有一个人，慢慢地绕了出来，张张嘴，说不出什么，他总是这样，于是，他走到鲸鱼湾的最边缘，就在那棵骨树下，他又慢慢地弯下腰去，弧线，在足下，画转一圈，末了，站起来，他就站在圈中，画地为牢。
——这是什么意思？木木忽然停止了叫喊，似乎一下子丢了思路。他们看着他，渐渐瞪大眼睛看他，他却是什么也说不上来的，即使脑子里冒出一堆字，到了唇边却凑不成又意义的句子。也不只他，他们，大多数的人，都是这样的啊！说不出来，却不是没有想法，没有立场——
“新秩序出现之前必须经历的旧秩序危机全面爆发的时代——难道在这种场合也要显显你的无知吗？你在沙地上画了个圈，你愿意站在里面，等她，信任她，这就是信任。你这个傻瓜！”木木不自觉地替他说，先是喋喋不休，渐渐又怒不可竭，然而这一次，大多数人并不顺从他的表达了，他们如是想：给他一个机会总不算坏事吧！
木木又怒：“你的意思是把他扔到水里，看看他是浮起来还是沉下去？危险、腐败、破落、受尽外人掠夺，我们孤独地留在那里，像一群落水者，船靠近了，然而，并没有停下来便消逝了……一次不够，你还打算被骗一次吗？”
那是从痛苦的肉体和疲惫的灵魂里拧出来的声音——也许就是这样的，兆学疚微微笑，辛酸而深情，而他终于明白了，为何总会有那样的亲切和说不清理还乱的牵挂之情萦绕，在那些恐怖的事物之中，却也总觉得蕴藏着热诚、朴实，以至于微带欢快的情绪和粗犷的欢笑……
木木又道：“我们既粗鲁、又悲伤，而且肤浅——我们能不绝望吗？可盲目希望就如同屈服于绝望一样危险，而造物主对你不屑一顾，根本不对你怀有什么敌意！难道你希望像他一样……他们都一样，他们的危险，又跟他们带给我们带来的不安一样迷人，所以你打算再一次将你一向引以为傲的理性，渐渐蜕变成一种温和而无害的错乱，而终日喃喃自语的一种泛神信仰，向月亮和上帝祈祷，并终日梦想着革命的来临？所以你打算取代他？取代那个把你哄上这条道的******，你打算干脆由你来出任88？你……”木木的表情有了一些变化，刚才，他看上去特别地担忧，似乎不知道该想些什么才好，现在，他的担忧变得明确而清晰了，于是他优哉游哉的劝说渐渐变得忍无可忍痛心疾首：