就在东汉朝廷在忙于应付各地豪强叛逆，自顾不暇，急的像热锅上的蚂蚁的时候，一群头裹黄巾，以太平道为信仰，以创建小康社会为目标的革命主义战士正式向腐朽的中央政府宣战，到了这个时候，东汉政府才意识到黄巾军真正威胁到了自己的统治，可惜为时已晚。星星之火，可以燎原，何况是积压在百姓心中多年的怨恨呢，这就是民心，也是民意，既然中央要搞独裁，我们忍了，可是搞专制也就算了，还不让我们填饱肚子，甚至要想要我们的命，那对不起了，我们只能先发制人，抄家伙，先革了你的命再说，别以为农民傻，枪杆子里出政权俺也懂！
干柴烈火，就这么巧，在这个特定的时候就席卷了神州大地，俗话说巧妇难为无米之炊，在争取到广大群众基础的前提下，智商超高的张天师为黄巾军的未来做出了一个看似完善的规划，简而言之，那就是十六字真言：
里应外合，内外夹击，擒贼擒王，一击必杀。
好家伙，南北朝刘宋名将檀道济在写《三十六计》的时候，是否想到张角在东汉末年就已经身体力行，为他提供了绝佳的经典案例，不过很可惜，是反面教材。
在这里，我们不能怪张角，只能说人算不如天算，黄巾军虽然有着自己崇高的精神信仰，可人多心杂，不出叛徒那是不可能的，就像伟大的耶稣，就十二个门徒共进晚餐，居然还冒出“犹大”这么一个叛徒，何况黄巾军呢？更不幸的是，这叛徒还叛在了最关键的地方，张天师的运道不够旺啊。就这样，黄巾军策划者之一的马元义同志遭到无耻的叛徒唐周的告密，与中常侍封谞、徐奉等为内应的阴谋败露，不幸壮烈牺牲，被车裂于洛阳，潜伏在洛阳的地下党组织被彻底摧毁，黄巾军只能被迫提前于公元184年二月起事，从正面与中央军血战到底，不死不休。
本来堪称完美的计划因为老天的不待见化为泡影，不但损失了不少革命的精英，还促使东汉政府不得不抽出主要精力来对付黄巾党，但即使如此，士气高昂，抱必死之决心的黄巾军在革命领袖，伟大导师张角的带领之下，一路势如破竹，所向披靡，一时间华夏大地风起云涌，大有沧海横流方显英雄本色的气势。当此之时，张角自称“天公将军”，其弟弟张宝、张梁分别为“地公将军”、“人公将军”在北方冀州（今河北）一带起事。
一个月内，黄巾军四处开花，遍及七州二十八郡，郡守难以抵抗，那真应了光脚的不怕穿鞋的老话，守城的军士面对黑压压一片不怕死的“异教徒”，嘴里喊着听不懂的玄门咒语，兵器都握不住了，我们是上有老下有小，没必要在这鬼地方挂了啊，人家不怕死，自己怕啊，于是都纷纷脚底抹油，开溜了。官吏们就没有那么幸运了，平时一个个吃的肚满肥肠，跑不动了，一箱箱财宝和无数佳丽，舍不得了，结果就是做了黄巾党的刀下鬼。
不但如此，随着黄巾军的凯歌独奏，各地未加入到太平道但志同道合的志士们受到“追求自由民主”精神的感染和鼓舞，纷纷揭竿而起，群起响应，那简直就像是孙悟空大闹天宫般把天下这汪水给搅混了，其中最出名的那当属“太平道”的山寨版“五斗米道”，其教主盘踞汉中（今陕西汉中市），被中央政府取了个绰号，还挺逗，叫做“米贼”。那要按照这个逻辑，黄巾军该叫“黄贼”吧，不，我们低估了东汉政府的想象力，鉴于黄巾军命格贱如蝼蚁，又如蝼蚁一般多不胜数，一脚能踩死一群，故取名“蚁贼”。
不过说归说，张角不在乎朝廷给他们取多难听的绰号，不动嘴皮子，动的是谁的手腕粗。
每个人在心中都有一个梦想，每一个中国人的梦想共同构筑成中国梦，得道天师那也是凡人，也有自己的梦想。在张角的心中，自己的梦想那就是“致太平”，要创造的是一个无剥削压迫，无饥寒病灾，无诈骗偷盗，人人自由幸福的大同社会，和谐社会。为此，张角藏匿民间十数年，治病救人，宣传道义，笼络人心，脚踏实地的实现这自己的梦想。
可惜天命难测，阎王叫你三更死，绝不留你到五更，就在形势一片大好，希望就在眼前的时候，张角病倒了，很讽刺的是，天师治病救了无数的人，却没办法救治自己。在张角的弥留之际，我们无法体会此时的他是一种怎样复杂的心情，本来应该继续领导教众前赴后继，实现理想的自己如今已是力不从心，惟有将期望寄托于后人了。站在人性的角度上，张角一定是在充满遗恨，心有不甘的心态之下离开人世的。
或许这对于张角来说也是一件幸事，因为他不用看到黄巾军覆灭的那一天，从另外一个角度讲，张角至死也不相信会有那么一天。
总之，在公元184年二月，黄巾军起义之后不久，张角确实死了。这样一位兼具革命冒险精神和道家精义的宗教和革命领袖退出了自己的历史舞台。该怎么评价这位“大贤良师”呢?
站在东汉政府的角度，他就是“利比亚的卡扎菲”，“伊拉克的萨达姆”，罗马教皇眼中的“异教徒”，十恶不赦，罄竹难书。
站在农民起义的角度，他就是“久经考验的革命主义战士”，“伟大精神领袖和导师”，英雄不朽，永垂万世。
平心而论，张角虽出身底层社会，却目光远大，道法精深，智慧过人，有理想，有抱负，有责任感。
他是一位开创道家新哲学的思想家，他是一位精通药理救死扶伤的仁者，他是一位饱含深情激情澎湃的演说家，他是一位运筹帷幄思虑严密的智者。
仅从张角生前的社会活动来看，他可以算得上是一位对中国历史进程有着深远影响的乱世豪杰，他对道教文化的影响至今依然延续着。
黄巾军失去的不是张角一人，而是一个精神支柱，一位为农民军指出明路引导方向的舵手。
张角虽然走了，但是黄巾军与东汉中央军的对抗才刚刚开始，好戏还在后头。